来源：个人图书馆-泰阳汉子
老子的《道德经》第五章中有句名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(资料图片)
小时候觉得天地、圣人也真坏，居然能够把万物、百姓当作猪狗。
稍大以后，从书中学到了该句的译文：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。进一步解释为：天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。
现在我的体会是：天地非人，无情感，故万物都在其掌控中，无优劣之分，故公平无私。而圣人是人，不会心怀仁慈之心，百姓只为其实现自身目的的工具，在圣人眼中与猪狗无异。
何谓圣人？我相信老子所说的必为身居高位之人，而非类似于天道，大公无私的人。
我这么理解的原因主要是由于老子所处的时代：老子本身是周朝守藏室之史，因此他一定对春秋之前的历史是了解的。三皇五帝，尧舜禹等距离春秋也不是很遥远，以老子所处的位置，定然能够对历史上这些人物的权力交接或者其真实性了解的透彻，也非常清楚在此过程中的残酷斗争，百姓无非是棋子而已。
而老子所处的春秋末年，礼崩乐坏，天下大乱，这个时候各国纷纷刀戈相向，在诸侯眼中，百姓更是如猪狗无异，杀弃随意。以老子的心境，无非是看的透彻而已。
老子著书《道德经》三千言，阐述了宇宙和人文至理，他本身就是圣人。也正是因为如此，我相信老子是了解权力斗争本质的，即一切以实现自己的战略目标为根本目的，自己的利益最大化为根本目的，其余都是外物。在这个过程不要说是百姓，即使是自己的亲戚朋友，妻子儿女都是可以舍弃的，所以老子才说是“以百姓为刍狗”。
天地超脱了人的认知，我们认为其无情感，故万物（含其自身）皆可为其所用，也就是万物皆为其工具。
天地与圣人的区别是：天地对万物无情，含其自身；圣人则是对万物无情，对自己有情。因此该句或许只是一句对比，应该不是：圣人对百姓一视同仁；也不是为百姓做事不求回报。
所以现在想想，或许小时候的直觉认知才是对的。
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